80后的价值观可能带来的社会变革

发表日期:2008-2-25 16:06:17        点击次数:         【责任编辑：左国强】

     ■我们可以预计，只要中国经济能够持续快速发展，那么，有80后这样特质的年轻的中国人就会越来越多，并且不论我们喜欢不喜欢、承认不承认，不论我们怎样悲叹人心不古世风日下，他们都将会成为左右中国未来的社会中坚。
 
    网上有消息说，2007年收视率最高的电视剧是《奋斗》。与以往任何一部电视剧播出后的社会反响不同，围绕着《奋斗》的争论焦点是：它究竟是“励志片”还是“言情片”？！

　　聚集着青春给予的力量，时刻准备创造属于自己的世界

    我是把这部“青春”片的出现以及它可观的收视率作为一种社会现象来解读的。

    《奋斗》的主人公生于上世纪80年代。80后们有火辣辣的爱情，有个人的梦想，是独立自主，没把这个世界放在眼里的人物。他们抬起脚，猛烈践踏平凡与平淡，他们对什么都没有标准，唯一的标准，就是不能雷同上一代人，他们全方位奋斗的参照物只是他们自己，他们的行为近乎一种彻底的全裸的自我。

    尽管社会不能围绕着他们转，还要给他们考验、困扰甚至迎头一击。但他们仍然自信，仍然不知天高地厚冲撞磕碰。他们不全是为金钱活着，也不全是为名利奋斗，更多的是为自由、为爱情、为与自己十分憎恶的平庸而奋争。他们对虚伪的价值观表示藐视，但藐视的方式不是背道而驰，而是不理不睬。陆涛与身为房地产巨商的生父的冲突和较劲，就主要体现在价值观层面上。这个年轻人并不拒绝财富（豪宅、豪车和丰厚的酬金），但这并不妨碍他对生父的价值观的排斥。陆涛曾表白道：“我要好好想想，什么是生命中最重要的，我要想，如何度过我的一生，我还要想，我要成为一个什么样的人。”这段话，虽然说明他和他所代表的那些80后年轻人在价值观上的不确定，还存在着某种彷徨和迷惘。但是，值得注意的是，这并不妨碍他们的行动以及对生活和感情的选择。

    那么，这些“十分自我”的年轻人以及十分欣赏和喜欢这些人的年轻观众又是怎样产生的呢？如果我们不囿于偏见，就会明白，从根本上说，他们是中国近30年来从贫困走向富足，从动荡走向稳定的社会产物；是社会生活和价值取向走向多元化的产物；是中国人在从政治理想主义到经济理性主义过渡过程中不断认识自我价值的产物；是处于转型期的中国社会仍然面临着新的思想解放和继续改革的产物。当然，我们也应该很务实地承认，这些城市青年大多是独生子女，虽非出身豪门但也不乏娇贵之气。从气质和心理素养上看，他们又或多或少地打上了中国计划生育政策的独特烙印。在学校，他们享受着如花的青春，吸吮着知识的甘露。在家庭，他们衣食无忧，备受呵护。在社会，他们远离动荡，伴随繁荣，充分享受着和平与经济发展所带来的一切好处。

　　80后已经形成一股使商家无法小觑的消费力量

    可以肯定地说，正是这样的社会环境、这种中国社会从未有过的百年巨变走入高点，并即将走向和谐的转折点，塑造并召唤出这样一代中国人，一代远离了天灾人祸战争苦难的中国人，一代在改革开放30年中国高速发展中成长的崭新的中国人，一代自我意识极强的人。那么，这样的年轻人对中国社会有什么影响呢？

    从近前来看，由于消费观念的更新和独立消费能力的增加，他们已经形成了一股相对集中的、使商家无法小觑的消费力量。与此同时，他们也以自己的审美情趣引领着时尚，从而又更多地带动、刺激和孕化出新的庞大的消费市场。服装业、化妆品业、CD、DVD制造业、数码产品业、电脑业、电影业、体育产业、通讯业、娱乐业等所以能在短期如此蓬勃发展都与这一代年轻人有极为密切的关系。特别值得一提的是，80后们的消费时尚一反传统社会中社会大众向上层社会看齐、效仿权威人士、崇拜有权有钱阶层的做法，开创了生活的通俗化、平民化、娱乐化之先。他们有意不像前辈那样衣着讲究，尊贵高雅。牛仔裤、T恤、吊带装、发色漂染等等的流行，反映了他们对国外（尤其是欧美和日本韩国）普通人衣着习惯的认同。而对中国少数民族乃至非洲的带有变形艺术特点的服饰挂件的欣赏，更衬托出他们的另类审美观。如果不带偏见的话，我们就可以看到，80后们上述的时尚消费和审美情趣，正在越来越广泛地影响着中国社会的各个阶层与各个角落，从城市到农村，从青年人到中年人甚至波及老年人。